苦难是人人避之不及的，因为它让人苦不堪言。

苦难是智慧的外衣，苦难不是苦难本身，它总是把那颗叫“智慧”的糖果隐藏在里面。谁才能够得到这颗糖的“奖赏”？唯有那些经历了苦难后，能够反省，并能找到苦难的源头并没有在外面，而是在我们自己里面的人，才能够打开苦难的包裹，取出那颗叫做“智慧”的糖果。从此展开一个“开挂”的幸福人生……

但在我们的世界里，为苦难找“罪魁祸首”，为苦难寻找外面的“罪人”，成为主流的人生思考模式，尤其是“道德伦理”固化的人类文明的这几千年，把一切苦难放在“道德伦理”的制高点上去“拷问”，是主流。企图通过这种寻找自己之外的“敌人”的方式，推卸自己该承担的责任，通过几千年的反复锻造，人类终于锻造出了“总有人想害朕”的“受害者”群体人格模式。并理直气壮的占领了人类道德伦理的至高点。从而让人类在这份“精神鸦片”的依赖中，离真相和智慧越来越远……

为什么是这样？我们拉开人类苦难的拉链来看看，当一切苦难的源头都去到了“外面的敌人”那里，一切苦难都是别人在“加害”于我的，自己就是那个“永远正确的”不用为苦难承担任何责任的胜利者。这个永远正确的胜利者从此变成了“广场里诉苦的大妈”，并对自己不用为自己的苦难承担责任而可以获得来自多方面的“同情”。这种同情的获得，对“永远正确”的苦难者而言，是一种戒不掉的“精神鸦片”。当你认为他苦不堪言时，其实，他是沉浸在一种另类的“享受”之中，这种享受，是隐藏在他声讨“施害者”所获得的无数个同情中，找到的那份“不用为自己苦难负责”的胜利者的姿态中诞生的，这是一份份重大的非常享受的“精神胜利”蛋糕，鲁迅先生在差不多一百年前祥林嫂和阿Q人生里呈现过。

“总有人想害朕”，是目前的大众人格的主流。

这样的人格模式，会让我们远离真相，远离智慧。

什么是真相？什么是智慧？

真相与智慧不是让我们去追求的，真相与智慧不需要追求，它一直如如不动的恒在那里，从未离开，只需要我们在一个个人生故事里去“觉察”。

我们一直享受着的一个个的人生游戏，这些精彩纷呈的人生故事里，和合蕴藏着真相与智慧，但真相与智慧往往穿着各式各样的“外衣”穿梭于故事中，让身处“戏中”的我们难以捉摸。甚至，在它降临时反而去抗拒它，因为，真相和智慧，更多的时候是以让我们痛苦的模式降临，所以，我们绝大多数人几乎一生都在与“真相与智慧”为敌，一生都在与智慧与真相做“斗争”中苦痛的渡过……

很多时候，“只缘身在此山中”的我们，把身心聚集于人生故事里“主角”的正确性，从而一次次的错过了人生故事本身带给我们的回归“真相”的时机。我们每一次错过真相与智慧的回归，都会让我们再一次的去重复“昨日的故事”。为什么苦难的“死循环”总是在我们很多人身上反复的“昨日重现”？就是因为苦难是智慧的“闹钟”，它甚至以同样的面目反复降临，就是以闹钟的形式，提醒你，该醒来了。

现实生活中，离了一次又一次的婚姻是那个“闹钟”？，辞了一次又一次的职又何尝不是那个“重复响起的闹钟”？问题是，你再次听见闹钟响起时，是否能够觉醒到，你自己才是那个苦难降临的“源头”？

任何一个苦难的人生故事，在它发生时，都是最接近真相与智慧的机缘，但我们在面对苦难时，往往会把注意力集中在苦难本身带给我们的“痛苦感受”上，去对抗，去排斥，去谴责制造苦难的所谓的“敌人”。我们很难去觉察到，苦难为什么就总是诞生在我们自己的人生故事里？它想让我看见什么？苦难仅仅就是苦难本身吗？它发生在我这里，是在向我传递什么样的“密码”？

如果我们不觉醒，不向内看，而是满世界寻找制造苦难的敌人，由于我们的不觉醒，那个闹钟就总是会准确的重复响起，与现实最大的不一样是，这个闹钟，无法把它扔掉或者关掉。除非，我们能觉察回到内观自己：并发现自己才是这个问题满满的世界的源头。当然，我们自己也是喜悦与幸福的源头。痛苦还是喜悦，全是我们自己的选择决定，只是，这个“自己”，并非我们平常感知到的身体那个自己。而是那个可以觉察我们身体的那个真正的自己。

我们回到源头，就是回家，就是与世界合一。

源头就是爱，爱是世界的唯一，无条件的爱着这个世界，将是我们唯一的选择，因为那就是在爱着我们自己！