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钱棒棒阅读时间~认识真正的自己,活出生命的圆满

浏览:     发表时间:2021-06-22 21:00:17

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圆满究竟意味着什么?


真正的圆满,意味著你已经了悟自己一向是完整无缺的。你存在的本身就是完整的,而完整跟好坏、苦乐、得失都无关。


一旦觉知到圆满,你就不再等待了。只有当你觉得自己还需要什么或不想要什么的时候,才会等待和期望。


圆满跟自认为已经得到了一切是不同的,也不意味感觉充实或美好,更不是通过意志力去经验到的一种本体状态。


圆满意味著不被任何事物所驱策或吸引。如果圆满是因为拥有了某些东西,那么显然你就必须填满某些需求才能达到这种境界。


真正的圆满意味著你已经了悟自己一向是完整无缺的。你存在的本身就是完整的,而完整跟好坏、苦乐、得失等等都无关。


时间不再是用来等待的东西。如果不再有任何期望、渴求或恐惧,等待的心情就不见了。


圆满并不是一种充实或知足的感觉,也不是体现了本体的某些面向--譬如慈悲或力量--才出现的,它跟任何一种品质都无关。


只要你还认为自己必须拥有某个特定的东西才能圆满,那么你就尚未臻于圆满。


圆满状态不出现,我们的心就无法安歇圆满意味著心彻底祥和了,意识活动完全静止了,即使有痛苦或快乐也与你无关,因为那些只是表面的现象罢了。


圆满意味著你对事物不再有任何偏好,既然已经圆满了,怎么还可能对任何事特别感兴趣呢?


你既没兴趣再获取什么,也没兴趣再给予什么。你对快乐和痛苦都不再关注。痛苦生起时你不迎也不拒,甚至连让它消失的念头都没有。


因为对某件事感兴趣意味著你已经脱离了静止状态。因此,圆满乃是所有的兴趣及偏好的终止。


圆满也意味著彻底祥和或如如不动,甚至没有任何欲望去思考或反映自己的圆满。一旦圆满,你就彻底成为自己了。


如果还需要任何东西,如果还在恐惧任何事,就尚未真的成为自己。


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圆满地存在

1. 身体的需求

当然,你的身体还是有它的基本需求,譬如食欲的满足以及拥有一个居住的地方。你会去照顾这些需求,但是你不会仰赖生理上的舒适来达到圆满。

2. 心智的渴望

若是觉得自己还不够圆满的话,那么就尚未觉知到自己的圆满自性,而以为必须去满足一些需求。

一个尚未圆满的人很容易被看出来:他永远都会显现出一种渴求或需要什么的态度。

只要你的心还有任何渴望,就该知道自己是不圆满的。

这份渴望可能是任何事物--人、活动或理念--只要它们在心中一生起,就已经脱离圆满的状态了。

听起来圆满境界好像非常无趣,一点也不吸引人,但只要圆满境界不出现,我们的心就无法安详。

圆满与心智活动没多大关系,因为心智活动永远是从不圆满的感觉出发的。

就因为你觉得自己不圆满,才会有这么多的思想和念头。不过偶尔我们还是需要思想来处理一些现实的事物。

头脑把大部分的时间都花在满足欲求及压制恐惧的活动上,不论是静坐、看电视或洗澡,你的心都有一些坑洞或匮乏感需要被补足,其中都有隐微的焦虑感。

我们所做的每一件事几乎都在填补这份不完整的感觉。

3. 由爱而

处在这种状态里,是什么东西在促使你行动呢? 

圆满地存在著并不意味什么都不做、只是吃闲饭混日子。当你真的圆满时,你的行动一定是充满著爱的。

爱是一种自发的行动,它不需要任何动机。爱的行动永远是从圆满中生起的,一旦有了爱,其他的一切都会随之而至。

处在圆满的状态里,爱与身体的本能会让你继续行动。爱以及身体的本能需求。

这时你的圆满自性是没有任何活动的,但你的身心还是会依照自己的需求去采取行动。

你的身体还是会继续活动,做各式各样的事。一旦明白你并不是自己的身体,那么做或不做什么都无关紧要了;

你可能照样会洗澡、洗盘子、辛勤工作或是出去玩。

那就像永远活在台风眼里一般——台风眼的外围不论怎么骚动,都不会影响到你,即使台风消失了,这个中心点仍然健在。

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我们为什么把真正的自己抛弃了?

如果我们本来就是圆满的,那为什么会觉得自己不完整呢?

从某个角度来看,不完整意味著我们早已脱离了圆满自性,我们认为的自己和真实的自己之间出现了一道裂缝。

你早就把真正的自己抛弃了,你脱离了你的真我而错把头脑当成了自己。

一旦把头脑里的东西当成了自己,势必会经验到恐惧、不安全感或各种欲求,而这就是人们所谓的人生。

大部分的时候你所经验到的自己都是奠基于这道裂缝的,因此你很自然地会有各种需求、念头、野心、计划等等东西。

这种不圆满的匮乏感会促使你去追求成就、填补空虚。

想要追求某个人、得到更多的知识、经验,甚至要去证悟自己的本体,都是源自于这份不圆满的感觉。

认同自己的欲望只会让这道裂缝更大。换句话说,追求欲望的完成是不可能使你圆满的,因为追求的本身就是一种不圆满。

这道裂缝是个无底洞,它无法被填满。

你只能去发现自己是分裂的,才能解决这个问题。若是认清了这一点,不按照这道裂缝的需求去行动,就能带来解脱。

看见圆满自性可以帮助我们认识自己,虽然我们仍然会继续追求欲望的满足,但只要能接受这是一种错误的认同,人生的方向就会改变——

你不会再深信自己的欲望和恐惧,而会开始深入地探索它们。

你不再一味地追求爱、赞许和认可,也不再一味地追求快乐或名望,你会开始观察欲望本身。 

一旦认清自己是圆满的,快乐自然会生起,却不会动摇你的心使你脱离当下的存在。

你已经超越了快乐及痛苦,它们跟你不再有任何关系,因为它们是属于身心次元的。

从这个观点来看,只有存在才能为你带来圆满,但并不意味你在等待什么。

你不会通过静坐去等待某件事的发生,因为存在本身已经圆满了。如果你还在等待什么,就是在认同那道裂缝。


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静坐,只是为了安住在当下这一刻

静坐主要的目的就是观察内心的"变成"(becoming)活动,譬如渴望、欲求、驱策力以及拉扯等等的活动。

越是能察觉这个变成的活动而不被它牵著鼻子走,就越能直接意识到那个裂缝,然后你就会发现自己的圆满性。

因此圆满并不是行动或努力的结果,也不是某种活动的结尾。

你的人格或心智结构,本是一种永远想得到某个东西或想达成某种状态的变成活动,它是永不停歇的。

如果能彻底觉察这个活动,你就能脱离它。一旦脱离它,你就圆满了。圆满如新鲜空气一般地单纯如实

我们这里所做的一切都是为了创造出心中的空间,让圆满自性出现。

我们的内在工作并不是要得到什么,虽然很长的一段时间你都会觉得自己是在学习、发展或追求某个东西,然而这只是头脑的观点罢了。

不圆满的头脑总以为自己可以变得越来越圆满,但最终你会发现自己什么也没得到。

我们来这里并不是为了达成什么,我们的静坐并不是在追求某种境界,我们的修持只是为了安住在当下这一刻,每一个当下你都可以体认到自己的圆满性。

你只是任由自己存在而不想变成什么或追求什么。

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认识真正的自己,活出圆满

活出圆满性并不是什么大不了的事:你不会突然得到自己想要的东西而让美梦成真。

圆满自性是超越这一切的。真正的你比这一切要简单得多,也完整得多。

一旦体认到圆满自性,即使是天堂经验都不再撼动你。只有当你不圆满的时候,才会被别的事物所动摇。

当然你还是会经验到美好的感觉,这都无妨,不是吗?

你的自性对这些事是没有任何意见的,它不会被是非所动摇;它是非常单纯的东西,缺少了它,就会有无止境的追寻。

缺少了它,无论你的经验多么崇高,都会觉得不足。反之,一旦体认到圆满自性,每件事都会变得简单而如实,这时事情的戏剧性就不见了。

因此,圆满只是一种如新鲜空气或薰风一般单纯的东西。

内在工作就是去探索内心的欲望、恐惧、需求、裂缝和坑洞,一一揭露它们,渐渐地你就不再相信它们是真的或必要的。

大部分的人都把自己的欲望、计划、恐惧当真了,若是得不到满足,他们就会失望。

不断地揭露自己,让自己越来越赤裸,自然会认识那圆满的自性。人们来这里进行内在工作,为的是填满内心的坑洞。

一旦发现内在工作根本无法填满这些坑洞,你就会明白自己其实并没有任何坑洞。

然而这件事并不是那么容易做到的,因为你的头脑和人格已经累积了许多错误的信念。

我们可以说内在工作就是一种再教育的过程,而不是一种累积的活动。

我们要学习的只是回归到最简单的状态,而这个最简单的状态就是最圆满的状态。

一个尚未证悟的人往往是复杂的,一旦认识了自己,就会变得非常简单;你不再需要去了解什么,也就没什么复杂性了。

但这并不意味你会简单到一眼就被看穿,而是你的身上根本没有东西需要被了解了。

你就是你,如此而已。

文仔IVAN  | 来源

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