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钱棒棒阅读时间~原来世间的所有烦恼,都是来渡我们的

浏览:     发表时间:2021-05-15 21:04:54

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01

美好的承诺是真的吗?


我们对伴侣说:
我爱你,我愿意为你付出我的一切。

我们对孩子说:
我爱你,我愿意放弃自己的生活来照顾你,成就你。

我们对朋友说:
我支持你,不怕因此会不被理解。
……….

当我们说这些话的当时,我们觉得自己是发自内心的,是情到深处不能自已的真情流露。我们眼中看到的是伴侣充满爱意的凝视,是孩子充满崇拜的仰视,朋友充满感激的拥抱......

这令我们怀揣着足以感动自己的真诚,去实践我们的承诺,想以时间的流逝和美妙的果实来验证我们的誓言。

可是结果呢,结果真的像我们期待的一样吗?有几对伴侣真的为对方付出了一切?有几个孩子能毫无负担的承受如此沉重的父爱母爱?有几个朋友能够接纳我们的支持而不觉得欠了个偌大的人情?
 
如果一个丈夫对妻子说:我爱你,我愿意为你付出一切,给到你最好的生活和物质,照顾你一生。

妻子也对丈夫说:我爱你,我愿意放弃工作照顾家庭,支持你的事业。看起来这是多么相爱的一对夫妇啊,孩子成长在这样的家庭中应该会是很幸福,会健康成长。

可是真的是这样吗?

如果呈现出的真是如此的完美,那么世界上无数个这样的家庭怎么还会有如此多的争吵和泪水?为何有如此多的夫妻中途离异?为何有如此多的孩子会叛逆,抑郁,和父母的关系接近冰点?


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02

痛苦的原因是什么?


我们看到了表面的话语,我们领会了意识上的表达,那我们有体会到话语下面的真实想法吗?

我们有发现我们的潜意识在想些什么吗?

如果了解了我们的潜意识,我们就会发现我们痛苦的原因到底是什么!

表面上,丈夫说:我爱你,我愿意为你付出一切话下面,是对妻子的要求:你也要爱我,也要为我付出一切。

表面上,妻子说:我也爱你,我愿意相夫教子,照顾你一辈子;话下面,是对丈夫的要求:你不能忽略我的感受,你要时时都让我安心。

表面上妈妈说:其他我什么都不要求你,你只要好好读书,将来念一所好的大学,有个好的前程;话下面是对孩子的要求:妈妈没有机会去念名校,我付出了这么多,你一定去替我实现梦想。

表面上朋友说:我会无条件的支持你话下面是:我希望你也会无条件的支持我。
 
我们看到了,美好的承诺下面隐藏了什么?——交换。爱的下面隐藏了什么?——要求。这些都是我们痛苦的根源。

我们想要的太多了,无论对方是谁,我们都会把“我”的需求放在第一位,如果对方是我们的至爱,那么我们的防御会自动工作,我们会加以掩饰,把我们的私欲掩饰在美好的情感之下,深藏在潜意识之中,以一种容易被大众接受的假面出现,并起一个冠冕堂皇的名字——爱。
 
这根本不是爱,而是自私,是私欲,是小我在支配我们的一种表现,是小我在满足自恋,在寻找存在感。

也可以这样理解:所谓爱,只是小我寻求证明自己的一种方法。


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03

欲望来自虚幻的自我


我们在滚滚红尘中浸染,如果没有一个“我”作为载体,怎样才能够去修炼?如何去安放我们这颗愿求解脱的心呢?可是时时刻刻怀揣着小我,我们又该如何去修心呢?
 
佛法教导我们破除“我执”,是因为我们都会执着于“自我”是真实存在的,我们就是执着于有一个真实存在的自我,因而才会抗拒去发现它只是一个幻觉这个真相。

所以,我们的痛苦实在是太多了。我们把自己在世间的所有经历都看作是真实存在的,可是那些经历都只是一个瞬间,无论那个瞬间是怎样的一种感觉,快乐?痛苦?哀伤?愤怒?幸福?不管是哪种感觉,在出现的那一刹那它就已经消亡了。


我们可以去体验当下那种感觉,过去了,就放下了,这就是活在当下。如果你试图去抓住它,那样就是执着了。

你有没有尝试过一再的和旁人诉说一个令你屈辱心碎的经历?当你一遍遍的重复、抱怨时,你是否也在不断的重温那个场景?而这会让你的痛苦更加深刻。

或者你会反复的和你的朋友或者亲戚说一件你自觉很得意的事情,反复的回味着它给你带来的满足和荣耀,丝毫不觉得旁边的人只是碍于情面才不得不点头称是,其实内心早已不堪其扰了,甚至会影响到你的人际关系。

无论事情带给我们的感受如何,真正正确的做法,就是尽快的让它过去,放下它。
 
我们生活在这个世界上,每时每刻都紧紧的攥着我们的拳头,手心里牢牢抓着的就是我们以为的幸福:物资的富足、体面的工作、温暖的家庭、漂亮的容貌、聪明的大脑、旁人羡慕和嫉妒的眼神……

可是物极必反,你之前拥有的越多,那你以后失去的就越多:

比如,你因为爱一个人而结婚,最初的甜美之后你们可能会因为生活琐事而争吵,甚或走到离婚,你结婚时越幸福,离婚时就会越痛苦,因为你对这段婚姻的期望更高、执着更甚;

又比如,你天生了美丽的容貌,年轻时你为此是如此的骄傲和矜持,可是红颜渐衰时,你的失落一定会比平常的女子多一些,因为你的格外出众的美貌令你起了分别心,你越发的不能容忍自己也会像那些相貌平平的女人一样老去·····
 
对于我们来说,这些情感体验,还有很多身体上的伤痛,都是我们试图证明自我存在的有力的证据。

直到终有一天,我们离开这个身体时,从出生那一刻就紧紧攥着的拳头才会放松、摊开来,于是我们才看到里面什么都没有。

我们才有可能对“一切皆是幻相”有了一点感觉。



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04

烦恼即是菩提


当我们怀揣自我时,我们会时时刻刻的和别人比较。因为我们和别人比较,就更证明了“自我”是存在的。

同样也是因为比较,让我们生出了各种妄念:

对方不如自己,会令我们生起傲慢心;对方强过自己,会令我们生起妒忌心,还令我们自卑;两个人情况差不多,还有可能令我们争强好胜,一定要胜过对方······

这种种的念头都会令我们痛苦,内心总是会充斥着各种各样的烦恼,而这所有的烦恼皆来自于“我”。
 


我们还是一个小婴儿时,我们赖以生存的不只是母乳的喂养、妈妈温暖的怀抱和抚慰,还有更重要的来自宇宙的无所不在的能量。


婴儿带着天然的神性降临在这个世界上,随着年龄渐长,慢慢的开始形成自我的认知,开始被这个世界,被周围的成人们同化,烦恼也越来越多,越来越具体化。

童真渐渐的失去,“自我”被喂养的越来越强壮,直至完全的覆盖了我们的本真。

只有当机缘成熟时,我们才有机会由着我们生活中经历的苦难开始回头寻找来时的路,努力的找回我们与生俱来的自性。

自我是幻相,是我们烦恼的根源,佛法又讲烦恼即是菩提。

那自我应该就是我们修炼自己的道具,我们借由着”小我“,看清楚自己这一世所有的经历。

所有的起心动念,原来都是为着来渡我们自己的……



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与神对话读书会| 来源

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