我们一直在与世界做一笔交易：

把内心的宝藏，换成外在的安全

因此，有必要重新听见“内在的声音”

首先要说明的是:内在的声音一直都在。但一开始，我们往往“听不见”它，为什么？

原因很简单——因为内在声音不见得符合我们长期以来从外在世界形成的信念系统。我们靠这些被制约的信念系统活了下来，我们遵守被教导的对错观，感到如此安全与强大。

然而，当心灵发展到某个阶段时，我们开始感到生命似乎缺了什么；我们好像不再跟自己连结，不再知道自己想要什么，或者自己到底在做什么。有时候这是因为事情不顺，或者只是一种空虚的感觉，彷佛生命没有意义。

若你在阅读这篇文章，那么很有可能你已经走上这旅程。这旅程不啻为通往真我的朝圣之旅，回到我们的内在本质。不管它如何呈现，这份体悟本身，就是生命某些重要事物的新开始。

插画作者：韩一杰

听清内在声音的旅程，并非一蹴而就，而是逐步前进

内在声音的展现，经常被体验为“直觉”。

首先，你得相信我们的确有这份超凡的能力。若少了这份信任，逻辑的头脑很容易会开始削弱并怀疑它，将它贬抑为愚蠢、异想天开或者不合逻辑，随即判定这次直觉的体验为“无用”或“毫无意义”。

我们每个人的直觉呈现形式有因人而异的独特性。日常生活中，我们倾向以某一或多种感官的途径进入

• 有些人天生是动感型的，他们连上直觉的方式是透过身体的感受——“对于这件事情，我身体的感觉是否舒服呢”？或是透过身体某一特定部位的感受，因此会有这类的感受如：“芒刺在背”、或者“牵肠挂肚”等。
  
  
• 有一些人连上直觉的路径是透过情绪——对他们来说，一件事情的感觉对不对很重要。他们对于人的能量波动也是敏锐的，遇见一个人，会立即有感性的喜欢及不喜欢。并时不时会模糊地觉得需要做些什么。
  
  
• 对另一些人来说，他们的直觉是透过视觉——“这件事情看起来美不美”？他们以图画的视角来看事情，对审美有着独特的天赋和品味；他们的直觉还能透过梦境的语言（如图像或符号）发生作用。
  
  
• 还有些人则拥有听觉上的直觉——事实上就是加强版的听觉。对他们来说，透过自己的表达或听到别人表达，他们可以弄清楚这件事情对不对劲。经过开发，这些人就能听到“言外之音”或能真真切切地听到他们内在的声音。
  
  
• 也有一些人是透过味觉或嗅觉来连结。他们可能觉得“这件事情尝起来或闻起来对不对呢？”
  
  

直觉也能以灵光乍现，一种瞬间进入头脑的想法来作用，有些人就是会突然单纯的知道：这件事情就是这样！但却不知道是如何知道的。

大多数人的直觉会结合好几种，但会有主导性的一种。不过，所有方式都能进入到直觉的最高最纯粹的形式：与整体的连结。

或许参加一些训练课程，例如禅坐冥想等工作坊是很有帮助的。有规律的冥想、内观训练可以强化并深入理解自身的直觉系统，让突发而随机的灵光一现，逐渐与你形影不离。

在直觉工作坊的环境，只要放下逻辑性的头脑、并信任你的经验，事情会容易许多。几乎大部分人，都会讶异而愉快的体验到直觉的存在，只是以前分辨不出而已。

接着，通过学习如何将直觉带进我们的关系里，将我们的觉察带到发生在人际互动中更为细微的能量上。以此种方式来连结他人，我们会很惊讶自己对他人所能知晓的程度（他心通）。

当我们学会以这种方法来看待生活的各种课题，就能找到生命真正的方向，明白自己的优先次序以及真正的欲望。

《中庸》开篇就说“天命谓之性，率性谓之道”。内在的声音是我们感知周遭更大图像，也就是《中庸》中所说的“道”的天线。

当我们能听见它，并且跟着它走，我们就能带着与生俱来的自信，知道自己会在正确的时间点出现在正确的地方，我们会感到与周遭的世界发生同步与合一。

每个人的第一个家都在他们身体里，每当你真的需要回家，你的身体值得信任，你可以聆听，可以和它做朋友。

——斯蒂芬•吉利根

美国催眠大师斯蒂芬•吉利根经常教导学生去问被催眠者：

你的这份感受，发自身体哪个部位？ 

• 讨厌、厌烦与鄙视等包含着对别人强烈评判的感受是从头部发出；
  

• 同情、包容、爱、悲伤等围绕着渴望爱又担心失去爱的种种情感是从胸部发出的，集中部位是心口；
  
• 力量，宁静,与某一事物、某一人乃至整个世界的合为一体感，这些感受产生时，注意力是集中在小腹部的。
  

简而言之——头部产生的感受总离不开思维的评判，心口产生的感受总离不开爱与不爱，小腹部产生的感受则与连接感有关。

由此，你可以在一个内在的声音“响起”的时候，知道它处于什么层次，并且隐含了什么特质。

曾花多年时间专门观察婴幼儿的心理学家玛格丽特•马勒发现，婴儿最早是用腹部与妈妈连接的——就好像他还在妈妈肚子里而他们通过一条脐带相连，后来才转成了其他方式。

对此，敏感的妈妈都知道，几个月的孩子会挺肚子，而那好像是孩子在召唤妈妈，抱抱我，亲亲我，这就是他们在用肚子寻找与妈妈的连接感。

最近，和一个女孩聊天时，那个条件很不错的女孩说，我觉得自己好平庸，不会有男孩喜欢我。

问她，你觉得这个声音发自哪里？

女孩体会了一下说，脑袋里。

这时请她将手放在腹部，然后再说一遍刚才那句话“我觉得自己好平庸，不会有男孩喜欢我”。

她说，说不出来了。

那么，将手放到腹部时，你想说什么？我女友问她。

她感觉了一会儿后说，我很棒。

这个小例子也是一个经典的例证，当注意力放到腹部时，会有力量涌出，而来自头脑的自我贬低就消散了。

渐渐地，为了生存、安全与轻松惬意的生活，我们将自己的直觉、自己内在的知晓交换成了安全感。在这场交易中，我们其实失去了弥足珍贵的事物。

同时，我们无可避免的被教导要如何行为举止才能讨好所处的家庭与社会。这其中有些是明确而直接的教导；有些则是因着孩子惊人的模仿力，从周遭他人那里复制而来；还有些是受迫于生活中偶发的麻烦、环境的压力等。

总之，这个交易的结果就是：我们按照社会提供的标准来约束自己，得到了一时的安稳，也活成了别人所定义的“正常人”。

而曾几何时，随心而动是如此自然而然的事情，每个人都曾是率真的孩子。

孩子，其实就是一颗真心。没有这颗真心打底，处心积虑建构起的一切看似正确、崇高、安稳的东西，都只是空中楼阁。

孩子即使稚嫩，但会随成长而强壮；真心或许狂野，但能随人生而智慧。世间如同炼金炉，遵循“炼真得真”的道理，把一颗真心放进去历练，烧尽腐朽与虚假，我们才有了真金。