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钱棒棒阅读时间~究竟是放下还是接纳?----论顿悟与渐修的关系丨心灵之爱

关注:27     发表时间:2020-01-14 21:03:52

心灵之爱的日记



听心苏一 - 观心自在

正文

01

为什么要顿悟?


很多修行人总是纠结于顿悟与渐修的关系,从而在各种法门中穿梭徘徊,不知道哪种是最究竟的,总是产生疑惑。修不同法门的修行人之间又容易因此产生各种高低门户之见。


其实说一千道一万,法门只有一个,那就是出离头脑,脱离假我身份。所有的法门都在帮助你出离头脑,回到那个“在”本身,那个“觉性”本身,回到你的本来面目。


头脑是一切小我(假我)的总源头,或者说头脑念头的集合就是小我之构成。了悟要得解脱就是要将其彻底地褪下,就是顿悟。顿悟就是沿着各种纷繁复杂的枝蔓找到一切问题的根源,从而断其根。没有这一顿悟,修行就没有找到着手的源头,就容易迷失在各种不同的法门之间做高下之比。


顿悟就是要彻底地明白一切痛苦烦恼的根源乃是由小我的整个结构造成,由误将头脑产生的一切念头集合当成真实的自己造成。只要你依然迷失在这种错觉里,就不可能得解脱。 



02


顿悟之前的经历


顿悟之前 ,你可能执假我为真,经历了假我的各种幻觉。


起初,你以为财富名利用地位代表你,于是你围绕此构建了各种拼搏奋斗的思想意念,你几乎将人生所有的精力投注其中去获取去累积。直到你看出,若你一直要维持这个状态不跌落下来,就必须要一直不停地用你的能量去维持,一旦你放手,这些都会烟消云散,被打回原形。这显然是条不归路,于是你悟到那不是真的你;


然后,你以为你奉行的某些准则与信条代表你,你想要让世界变得更好,于是你围绕此构建了一整套“好”的信仰理念。你竭尽所能地与异己者争执不休,试图改造那些不符合你的看法与标准之人。直到你发现,在这个捍卫信仰的过程中,自己的内心生起的是敌对与憎恨,却完全错失了你以为一直在坚持的爱与慈悲。只在头脑里装载了应该爱与慈悲的理念,内心里却没有真正生起爱与慈悲的感受。对理念的固执背后隐藏的还是想要证明“我对你错,我好你坏”的优劣高低的差别歧视,小我根性。于是你悟到那也不是真的你;


进而,你以为纯净纯善的完美才是你,于是你再次拿起了改造与批判的武器,只是这次不再指向世界与他人,而是指向你自己。你对自己各种批判否定和改造,意图通过自己的努力让自己变得更好。别人认为你某些方面还不够nice,那就让自己变得更nice一点。直到你发现越是改进自己,你越是没法接受自己,你总是没法同时令他人与自己都满意。你越来越觉得自己离标准太远,越来越对自己失去自信。在内心深处你实在没法真的喜爱自己,从而暗地里你也看不顺眼别人,你满眼都是要改进的的毛病,不知何处是完美的尽头。你只觉得更累,暗地里脾气更大,更没有了活力。这让你更焦虑,更彷徨无措。


你在这种斗争与改造的路上走得太久太久了,把自己弄得精疲力竭,不知何处是那甘甜的栖息之地。。。


你一直没发现,在这个过程中,无论这个“我”把什么当作奋斗目标和理想,“我”不是在与别人冲突,就是在与自己冲突,“我”不是在试图改造别人,就是在试图改造自己,“我”永远在斗争,在评判。


一切问题的根源就在于这个想要奋斗,想要改造,想要造作的“我”。


“我”在,平安就不可能存在;

“我”在,爱就不可能存在;

“我”在,自由解脱就不可能存在。



03

什么是顿悟


突然你了悟到,在这个种种追寻的过程中,你始终活在头脑主导之下,却几乎从没有真正进入过自己的心。你以为这个不停生起各种意念、不停造作、不停追求正确、不停想要达到各种目标的头脑就是你。你总是在试图与各种标准,各种规则,各种要求、各种目标对齐,这标准与规则、要求与目标可能来自他人,也可能来自你自己,但都来自于头脑。为了满足它们,你不停地在努力,在斗争,在耗竭,在作茧自缚,就是没有发自内心地感受过、爱过、喜悦过、生机勃勃过。


头脑没有意识到,无论它作何努力,它都是在与自己冲突分裂,它自己就是一切戏码的源头。它无法使自己得解脱,因为它的存在本身就是一切烦恼痛苦的根源。


这就像一个戏中的角色,无论做何努力,无论向东向西左选右选,它始终都在戏里延续着戏码。


离开的唯一途径是它看出了自己只是一堆想要执行运作的念头,一段程序指令代码的集合,空无自性,只是戏中的角色。长久以来,它把这戏太当真了,它终于被自己折腾累了,终于在无投无路的疲惫里回头一望试图寻找它自身的源头,它终于从角色扮演的假装中醒过来了。于是它不再与自身较劲,它顷刻间卸下了整个角色带给它的重担,自我的整个结构被放下被瓦解。一切挣扎、一切的改造他人与自我改造、一切的冲突紧张终于可以结束。那一刻的顿悟,让它前所未有的轻松,自由,喜悦,轻盈。至于那戏,再继续演或不演,如何演,角色都不再纠结痛苦。只有游戏的欢乐,创造的喜悦,和对所有出演角色的真身本质的一体之爱。


终于这念头集合之“我”认识到:自我的整个结构只能被放下,不能被改造。改造意味着你还在游戏之中。无论你如何改造,你都无法脱离戏码。这就是顿悟。


没有顿悟,你的修行可能就是在自我的游戏里修修补补,叠代更新,以各种方式装点你的小我,却依然还处于小我之中。甚至即便是这个顿悟的认识本身,如果没有真的帮助你彻底卸下一切重担,没有亲自体证,也都还只不过是另一个更高级的,更接近真相的念头而已,并非真实本身。只有经由这一顿悟真正放下了小我,体证了觉性本身,那才算是真正意义上的顿悟。



04

什么是渐修?


什么是渐修?渐修绝不是指去改造小我,因为是谁要改造?是谁需要被改造?当你去改造小我时,就是另一个冲突对立的念头。当你想要去改造你的小我,你便依然还在小我之中。


既然如此,是不是就不需要渐修了呢?


顿悟可以说是离一切相,侧重点在于一个“离”,一个“收”,从一切相中抽离、收回能量,回到“空”,回到实相本身。


但是,从最究竟而言,小我是不是“空”的一部分呢,是不是实相的一部分呢?当然是!因为一切相本身就是从“空”幻化而来,本身就是“空”的一部分,是“空”的表现形式,所谓“色空不二”。如果“空”将“色”排之于外,“空”不能涵盖一切,那它本身就不是“空”了。因此真正地离一切相,也就意味着要包含一切相,彻底放下小我,也就意味着要彻底将小我包含进来。


因此,渐修指的是什么?渐修就是指在回到“空”的基础上,“空”将“有”包含进来。渐修就是指借着小我之幻相返归自身后的觉性,去涵容,去触碰和体验小我所生起的一切现象。这个以觉性真我去涵容小我,令小我自然消融转化的过程就是渐修。


当觉性拥抱小我,小我中蕴结的一切坚硬之情结得以在自然而然中自行消融转化。对小我而言,这种转化就是渐修,名为“渐修”,实际上并无所修,因为觉性永远接受小我当下的任何状态。一定要清楚,真正意义上的“渐修”绝不是以小我的自我意志去改造自我,不是以头脑去自我提升,而是在彻底放弃头脑回到觉性的顿悟基础上,觉性自然消融小我的过程。“渐修”的是“存在”本身,不是“你”。一旦误解渐修,就将顿悟与渐修彻底对立起来了。所以顿悟与渐修是一不是二,没有顿悟之觉性显现,何以渐修?



05

顿悟与渐修是什么关系?


从根本上来说,“离”一切相,与“合”一切相,本质并无区别。无论是“离”还是“合”,是放下还是接纳,觉性都在其中得以彰显,彻底的放下与彻底的接纳,都必是找回了本来面目。


只要找回了本来面目,是顿悟还是渐修,又何必再去管它。


所以可不可以只要顿悟,彻底放下小我,不再理会小我?


原理上来说确实是可以的,只要放下得足够彻底,一劳永逸岂不更好。


既然如此,为什么还要去接纳小我,去“合”一切相呢?


因你可能根本没有真的放下得那么彻底。


换句话说,顿悟带给你的是另一个认知的念头,还是真正彻底出离头脑的智慧,取决于你对这智慧的领受深度。有些人,面对生活中遇到的各种状况,一切外境真的能够放下,能不再被拉回到小我中去,始终是自由平安喜悦的;而有些人,对于比较容易的对境可以放得下,比较困难的对境却难以放下。想要平安,内心却无法真的平安,因为对智慧的领悟还不够深。究竟领悟到哪一步,那只有在生活中去检验了,自己当下的真实状况究竟如何,每个人自己内心最清楚。


当你对智慧的领悟还不足够深,你会发现自己常常在无事时是平安喜悦的,一遇到各种对境,就不断被拉回到小我中去。此时一味强迫自己放下,强行将小我切割于觉性真我之外,就显得苍白无力了。并且,强迫放下还可能造成更大的压抑,形成更大的阻抗力,而这阻抗力会让你更加难以放下。(详见公众号里我前面写的文章。)


换句话说,每个人根性的不同,决定了对这顿悟智慧或深或浅的领受程度,觉性虽已有所显露,但对许多人而言,其小我自身中所蕴藏的情结之拉力还很大,使得真我与小我还随时处于两相拉扯的争战过程中。


那么此时,最好的不是去“离”一切相,而是去“合”一切相,不是“放下”小我,而是“接纳”小我。即以觉性(注意,不是头脑)去触碰小我的各种体验,觉性体验到小我之哀,之惧,之怒,并不欲离开小我或改造小我,只是全然容纳它,体验小我带来的各种感受,令之自来自去,完全自由,而小我在这种彻底的自由中自然转化。若一味“离”小我,小我将被置于觉性真我之外,一如既往地独自受苦。


所以对于真的还难以彻底放下,特别是过往经历中形成了某些顽固坚硬情结的人而言,侧重于接纳的“渐修”就是比侧重于彻底放下的“顿悟”更容易的了。所以根本不必纠结是应该选择顿悟法门,还是渐修法门,孰高孰低,放下还是接纳,一切依你当下的真实。


进一步,即便是真的彻底放下了,也依然可以选择一个小我角色在游戏中嬉戏,去体验创造的乐趣与丰富,真我与小我的共舞,空与色的辉映,静与动的交响。



06

总结


顿悟重在放下,渐修重在接纳。


顿悟是向内返归,渐修是向外扩展。


渐修绝对是建立在顿悟的基础之上,没有顿悟之放下,拿什么去涵容去接纳?


顿悟又需要渐修从“离一切相”的单独纯粹到“容一切相”的丰富广大。


渐修与顿悟绝不是对立,而是完全统一的。


对顿悟的误解,会将真与幻对立,令小我反复发作,无法收服幻相之小我;


对渐修的误解,又会将小我当真,着力在小我上修修补补,一叶障目跳不出来。


对于普通人来说,顿悟与渐修缺一不可。


               ---心灵之爱,日记于2019.12.1





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